jun的部落格

歷史書寫，本來就不是單純的學術行為，更多的必然牽涉到政治意識。因此為了公正客觀，關於日據、日治兩個用詞並列，這樣大家別吵了。因為日據，意思就是日本佔據，暗示日本用了不正當的手段獲得台灣的治權；至於日治，意思是日本治理，意味著接受日本曾經作為最高權力機構統治台灣的事實。在我看來，其實兩個都沒有錯，只是二次世界大戰日本無條件投降，台灣又被日本因戰敗割讓出去。台灣政權重新回到漢人手中，也就是現今的中華民國。中華民國作為台灣統治的最高機構，到今天已經70年了，70年前當台灣的先祖們振臂歡呼台灣的光復，應該不曾想過70年後台灣的後代子孫們卻對日本統治時代懷念不已，真是相當諷刺。

韓國的情況則沒有這個用詞之爭，韓國則直接描述為"朝鮮日佔時期"，日佔的用法比日據更為強烈，也就是日本佔領，意思是日本對朝鮮半島的統治完全非法，而且也不被承認。說起來，台灣還有這個用詞之爭，實在相當有意思啊！

為了釐清一切，我做了一系列的歷史介紹，用更深入的觀點釐清這些錯綜複雜的歷史脈絡。這系列包括：劇變的時代系列(以英國為基點講述西洋邁入近代的過程)、中國近代史系列(自1840年鴉片戰爭開始到中華民國成立)、台灣日據日治時期系列(1895年日本因甲午戰爭獲勝取得台灣治權到1945年二次世界大戰失敗為止)。期望透過歷史的重新梳理，讓人深刻知道台灣今天的前因後果，避免陷入不切實際的緬懷與對抗之中。